這幾天讀「喀布爾書商和他的女人」，心底升起一股深深的憂傷與無力感。
阿富汗在塔利班政權下，女人不准上學讀書，不能自由戀愛，對生命沒有自主權。在傳統家庭中，一個女人最大的盼望就是被許配到一個有社會地位、又珍惜她的老公。一般女孩到了十二、三歲，攵母即開始為她們物色對象，而這對象平均比自己大20甚至30 歲。
女人對自己的婚姻與命運毫無置喙的餘地。
一個多子多孫的女人，被認為是最有福氣的人，儘管她可能大字不識一個。
書中幾處描逑那些出身貧寒家庭的女孩，年紀輕輕，即被許配給一個從未見過面，年紀大到足以稱之為父親的男人。有些更不幸的女孩，為了生活，被引誘賣身; 有的女孩，已心有所屬，為了追求自己的幸福，不惜以犧牲性命以表白心志。
身為一個母親，我謮著故事中阿富汗、巴基斯坦女性的不平等待遇，不免要問：上帝為什麼允許這様的苦難發生？為什麼有些人生在富裕的環境，而另外一些人則一生都困在貧窮當中？
但上帝從來沒有說這世界是公平的啊！之所以有這些苦難與不公，正是因為人類的原罪，ㄧ份我們無法擺脫的罪性。所以我們需要耶穌，需要祂在十字架上為我們成就的義，才能回到上帝面前，才能用祂的觀點來理解這世上的不公不義。
「阿富汗的女孩為什麼不能上學？」其實這個問題跟「為什麼那麼好的人會被車撞死或得癌症？」與「為什麼這個壞蛋一直逍遙法外？」這些問題本質是一樣的，把矛頭指向上帝，覺得祂沒有盡到一位慈父的責任，把祂的兒女照顧好。
韓國文學評論及思想家李御寧年輕時是一位無神論者，曾寫許多文章批評基督教及耶穌，被譽為韓國「至高的知性」人物，在七十多歲時因女兒的生命經歷而決定受洗。李御寧在76 歲那年寫下自己「從不相信到相信」的思考及心路歷程。而長期以來，作為一位文化評論家，他並沒有因為信了基督教，便停止提出疑問與批評，對於基督信仰的問題他仍然質疑，不同的是過去他以一個局外人的身份，如今，他是以一個具有<共同體意識>的局內人來發問。
在「從不相信到相信」一書中，李御寧坦承信仰的起因是因為女兒。他說自己從二十幾歲開始寫文章以來，從未因貧窮、權力鬥爭或戰爭帶來的缺乏而寫文章，他之所以開始寫文章，是出自於及極度的孤單、對自身寂寞的領悟。
「這不是只有我會感到的孤單，只要是人類都會有的。 」他說。
就像幾年前華盛頓郵報做的實驗，讓知名小提琴家Joshua Bell 打扮成街頭音樂家，站在華盛頓L'Enfant Plaza 地鐵站裡，以美金350 萬原價值得Stradivarius 名琴演奏。Bell 在人來人往的地鐵站裡演奏了45 分鐘，停下來的人用指頭數得出來。而這些停下來欣賞他音樂的人當中，沒有一個認出這個音樂家是鼎鼎大名、平時得花上千美元買票才能聽到的Joshua Bell 小提琴手。
上帝也是如此？祂在洛杉磯、北京、漢城、東京，當然祂也在喀布爾。
問題是我們是否願意聆聽祂的聲音？
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