讀舊約從來沒讀得這麼有趣過！
創世紀裡講到撒拉因為不能生，自作聰明把埃及帶來的年輕婢女夏甲推到老公懷抱裡，借著她的肚子懷孕生子，好「幫助」上帝完成亞伯拉罕後裔滿天下的應允。沒想到夏甲懷孕後，竟拿翹起來，仗勢欺人看不起主母撒拉，因而萌生離家念頭。上帝在夏甲欲哭無淚時，親自向她顯現，要她回到亞伯拉罕家中，並且答應賜給她一子。夏甲果然產下一子，名為以實瑪利。
同樣是亞伯拉罕所生，以撒--這個出自亞伯拉罕以及撒拉的親骨肉--的身份比起以實瑪利就顯得高貴多了。名正言順的，以撒雖然出自母胎（而且是祖母級的高齡產婦），但是他是在上帝的聖靈裡以及在上帝的奇妙作為下所生，比起他17 歲的大哥哥以實瑪利，是在人的錯誤作為下來到這個世界，地位當然比以實馬利尊貴。對於這位後來居上的弟弟，以實瑪利心中充滿了忌妒與憎恨。
自卑的心裡反而讓他驕傲，以實瑪利不能接受以撒在家中的地位，認為自己處處比以撒優越，而不時趁兩個媽媽不在時偷偷的欺負三歲斷奶的小弟弟。 終於，他嘲弄、揶揄以撒的態度，被撒拉發現。這個情節十幾年前上演過，還記憶猶新，當初夏甲懷孕後是怎麼嘲笑撒拉的一幕幕情景仍歷歷在目。
終於，撒拉無法忍受這種苦不堪言的委屈，有一天跟亞伯拉罕傾訴。「那對母子一天不離開，我與以撒一天沒有好日子過！」一個是手心，一個手背，亞伯拉罕怎麼做都不對。兩個都是他摯愛的兒子，都是他的親骨肉。
上帝了解亞伯拉罕的掙扎，於是向他顯明他對以實瑪利已經有特別的計劃。「從以撒生的才要稱為你的後裔。」（創世紀21:2) 這並不代表上帝對夏甲與以實瑪利不公平，只是祂為每個人設定了不同的安身立命之地。上帝為他們提供生活所需，另賜產業。
隔天一大早，亞伯拉罕拿了一些餅和一皮袋水，給了夏甲，把孩子交給她，從此各自過各自的生活。
憑著信心，亞伯拉罕送走了夏甲和自己心愛的兒子，他這樣做，並非鐵石心腸或者殘酷無情，只是因為他信任上帝的計劃。
可憐的夏甲，上一次離家是自己想不開跑掉的; 這一次則是被主人（同時也是她孩子的父親）亞伯拉罕與太太撒拉趕出來，而且連同她的青少年兒子一同被趕出家門。此番何去何從？生命走到此，還有什麼可以指望的呢？一時悲從中來，她與兒子以實瑪利在樹底下相對而坐，放聲大哭。
以前讀這段時，對夏甲跟兒子被趕出門只覺得她們自作自受。以夏甲當初卑微的身份，能夠得到恩主寵愛讓她產下一子，有個穩定的生活應該要知足了，沒想到她兒子不但不知恩圖報，還忘恩負義欺負大老婆的兒子，落到今天的下場能夠怨誰呢？這次再讀時，才看到這個年輕女孩其實只是被主人利用的工具，她何嘗希望嫁給一個年紀大到可以當她祖父的男人作妻子呢？但是情勢所逼，她只有認命的份。畢竟，身在異鄉，她無所依靠。如果可以「母以子為貴」，也未嘗不是一個可以為自己在亞伯拉罕家族裡佔得一席之地的方法？
神是公義的神，也是信實的神。祂並沒有遺忘夏甲，沒有因為以實瑪利的錯而歸罪在她身上，反而為她預備了另一個未來。
「神聽見童子的聲音」，一位天使從天上呼叫夏甲說：「不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。把孩子扶起來，用你的手握住他，因我必使他成為大國。」然後，上帝打開她的雙眼，讓她看見一口水井，她乾凅的靈命因為有了上帝賜的活水而活了起來。她的新生命於焉展開。
亞伯拉罕的兩個妻子為他所生的兩個兒子，分別代表了舊約律法與新約的自由。大兒子以實瑪利為婢女所生，是按著人的意思和努力造成的結果。以實瑪利代表那些無份承受上帝應許的人，以為人可以藉著努力賺取這繼承權的錯誤觀念，反而使人成為律法及個人的罪的奴僕。小兒子以撒則比喻那些憑信心接受上帝厚賜新生命的人。因為他是聖靈所生的新生命，象徵著信徒有自由因為愛上帝而遵守道德法規。
撒拉及夏甲兩個女人之間愛恨情愁的故事情節，如果搬上銀幕，應該一點也不輸給《後宮甄環傳》裏後宮佳麗彼此勾心鬥角的爭寵場面。
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